关于唐诗 宋词 元曲 明清小说的文学报告
【宋词的文化品格】赵伯陶
就实质而言，词原本是合乐的歌词。它滥觞于隋唐，极盛于两宋，衰弱于元明。清代的词虽曾有过复兴的迹象，却终因中国社会的性质蕴涵变机，而失去了发展的基础，逐渐湮灭于历史的洪流之中。同古典文学的其他体裁一样，词这种文体也走过一条从发生、发展到衰亡的道路。宋代是词发展的黄金时代，宋词曾被王国维誉为「一代有一代之文学」的代表之一，与楚之骚、汉之赋、六代之骄文、唐之诗、元之曲同享「代胜」之美(见《宋元戏曲考·序》)，皆成为彪炳于世、令后人难以企及的里程碑式的文体。
从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点，我们可从词的别名入手加以探讨。词又称「诗余」或「长短句」，前者循其文体嬗变脉络而言，后者就其形式立名。至于「曲子词」、「曲子」、「今曲子」的别名，则强调词的音乐属性。从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。南北朝是中华民族大融合的历史阶段，伴随这一过程的完成，西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐。燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻。宋王灼《碧鸡漫志》卷一云；「盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。今则繁声淫奏，殆不可数。」文中「曲子」即指燕乐。这是对词音乐属性的概括描述。明俞彦《爱园词话》云：「诗亡，然后词作，故曰余也；非诗亡，所以歌咏诗者亡也。」此论也从音乐入手探讨词的产生。反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情达意。明徐渭《南词叙录》云：「夫古之乐府，皆叶宫调；唐之律诗、绝句，悉可弦咏。至唐末，患其间有虚声难寻，遂实之以字，号长短句。」这一阐述不无偏颇，但指出有关韵文与音乐的密切关联，因而有认识价值。
关于“唐诗宋词鉴赏”
1.C2.B
初唐文学来家王勃、源杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。《旧唐书·杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为“四杰”。
3.C
4.A
初唐诗歌革新的对象，主要是针对南朝齐梁时代的绮劘文风的。所谓齐梁绮劘文风指的是这种?嘲风月、弄花草、缺乏言志述怀的深刻内容和刚健骨力的创作风尚。大唐帝国建立以后，从贞观年到开元初，经过宫廷和民间几代文人的努力，才完成了诗风的革新。
5.C
再次出塞，给岑参提供了成为边塞诗大师的又一次机会。这次入幕的幕主封常清，是他每一次出塞时的幕友，上下和同僚的关系都很融洽。尽管边塞生活比较艰苦，自然环境恶劣，岑参的心情却乐观开朗，充满了昂扬进取精神。昔日幕友的成功，对他也是一种激励。他这一时期所写的诗，多为献给封常清的颂扬之作，以及幕友间的道别之作，思想性并不强，但却都是其边塞诗的代表作。因这些作品充分体现了岑参长于写感觉印象的艺术才能和好奇的个性，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。如《走马川行奉送出师西征》：
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代表人物：苏东坡
代表作品：《水调歌头》、《念奴娇·赤壁怀古》还有一些“怀思子由”为主题的诗词等等。
苏轼的风格：豪放派的创始人，丰富的比喻以及“博喻”，贴切形象的散文风、以及联系实际的风格。
宋词是继唐诗之后又一大类的文学体裁。词人们通过相应的格式填写富有诗意的词句，可以诵读也可以吟唱，而通常是通过唱的形式表达出来的。
宋代的词与唐代的诗，经常相提并论，它们都是代表一个时代的文艺形式。从发展来看，可以认为词是来源于诗的。“词”，就是歌词，古代又称“曲子词”，它是用来唱的。要唱，除了要有歌词外，还要有曲子，即乐谱。曲子的名称就是“词牌”，例如《菩萨蛮》、《沁园春》等，就是曲子名。人们按照“词牌”，即按照曲子的要求写歌词，就是所谓的倚声填词了。早在隋唐时代，人们已经将当时流行的诗歌配上曲子歌唱，或者专门写诗作为配乐歌唱的歌词。开始，这些配乐的诗都是五言或七言，唱起来不免单调，于是经常由唱歌的乐师们增减一些字数或重复唱某些段落，使歌声富于变化。时间长了，人们在写作歌词时，便有意按照曲子的要求，写一些句子长短不同的诗，这就是“词”。我国古典文学中的词，就是这样诞生的。由于一首词中句子有长有短，因此词又名“长短句”。从晚唐时起，词与诗同时发展。到了宋代，诗虽然也有所发展，但这种文学形式毕竟有它的限制，如必须是五言或七言，而词的长短句形式，用字不避俚俗，使创作者有较多的自由；同时，词比诗更富于音乐性和节奏，更适于吟唱。另一重要方面是，词是新开拓的一个文学领域，使作者有更广阔的驰骋余地，所有这些，使词在宋代迅速发展，达到了极盛的地步。由于种种原因，词所配的乐谱在南宋以后失传了。这样，流传到现在的唐宋词，
宋词的历史地位：
是中国古文学一个重要组成部分，宋词是中国古文学的思想精华，也是我们不能不传承与发扬的传统文化；在宋朝及宋以后也是科举考试必须考的内容项目；是宋及宋之后中国士大夫阶层、知识分子阶层的重要精神食粮；是后继文学发展的一大推动力量。
