求关于感恩父母的唐诗宋词
1、母爱抄无所报，人生更何求袭。——出自唐·李商隐《送母回乡》
译文：母亲对自己养育之恩都无法报答，人生还有什么事情值得追求呢？
2、衣穿慈母线，囊罄旅人金。——宋代诗人黄庭坚《寄张仲谋》
译文：身上穿的衣服都是母亲一针一线缝制的，包含了母亲对自己的关怀，在旅途中也会当做一个宝贝一样来爱护。
3、谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代诗人孟郊的《游子吟》
译文：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
4、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》
译文：在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
5、一尺三寸婴，十又八载功。——清末徐熙《劝孝歌》
译文：一个一尺三寸的婴儿，都是父母用了十几年的时间养大的。
6、哀哀父母，生我劬劳欲报之德，昊天罔极。——先秦佚名《小雅·蓼莪》
译文：可怜的父母亲啊！为了生我、养我受尽劳苦。我想报答你们的大恩大德，好像苍天的无穷无尽。
写一篇读《唐诗宋词》有感
多年来浸淫资本市场的大海，不知不觉成了以交易为生的商人，无形中养成了对数字敏感、对情感粗疏的品性。最近受友人启示，觉得如此下去我可能成为机器人（呵呵），应该多读些诗歌一类的东西，于是买了本《唐宋诗词鉴赏》。以前吟诵诗句应是十年前的事情，不过读书就如老牛吃草，一定要重新反刍几次才另有一番味道，一读下来，忆古思今，诗里诗外，都还颇有些感想。唐宋在诗词或诗歌艺术上都达到了中国历史的顶峰，实在并非偶然。一方面由于唐代加大了科举考试的力度，因文入仕的人大大增多，由于古代考试基本以文字定成绩，所以文字上的追求和雕琢就成为一种现实的需求，容易形成一个整体的氛围。而且无论是唐或宋，都对商品贸易采取了相对开明的态度，商品流通增多，人员流动加大，出现一些比较繁华的城市，这给社会生活带来了一些新的东西，比如两地分居会引起思念之情，比如人员流动会导致旅游比较盛行，比如不少女人有卖身为艺的可能，这都构成了诗词中的情感释放的现实基础。另外还有一层，由于这些诗人大多颇有治国理想，但大多由于浪漫情绪过重而缺乏现实的权术支持，所以仕途上都不很得意，导致唐宋诗词人之间大多都惺惺相惜的多，文人相轻的少，导致文字互相学习互相借鉴互相交流，共同促进了文字艺术的发展。这大抵就是唐宋诗词能达到中国历史上文字成就颠峰的原因。
在表达的形式上，唐诗相对更注意字字雕琢，文字往往很精练，但形式上比较单一，只有五绝、七绝、七律几种，有时候为保证形式规范，难免有些词语比较生僻或以词害意，影响情感的发挥，所以李白的《梦游天姥吟留别》和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就试图打破固定的格式，让文字的多少岁情感决定。这种趋势在宋词中得到突破，宋词创造了很多词牌，试图既保证文字一定的规范和旋律，但希望创造出更多的组合形式，所以总体上宋词可能在字的推敲上不如唐诗，但在音律上给人给美。不过和现代歌曲比较起来，由于五线谱的发明，乐器种类的增加，曲的丰富给歌词的创造提供了更多可能，现代的歌词显得更自由、层次更丰富，但多少有些良莠不齐和过于随意的缺陷。
