宋词中人生的三大境界？
人生的三大境界（1）
立志：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
————晏殊的回《蝶恋花》答
第一种境界：昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。在“一叶”的飘零中觉察到秋的到来，“独上高楼，望尽天涯路”，仿佛看到了秋后的冬以及紧接着的烂漫的春。
（2）追求过程之中：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
————柳永的《凤栖梧》
第二种境界：这是一种执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到“牺牲其一生之福祉”。
（3）获得：“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。
————辛弃疾的《青玉案
元夕》
第三种境界：元宵佳节，游人如织，灯火如海，鲜花如潮，就在这样的情景千百度地寻觅，可怎么也找不到，最后在蓦然的一次回首时，却发现佳人就在灯火阑珊处。换言之，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千辛万苦，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇入真理之长河中，这是何等的欣慰！
宋词中人生三个境界是？
人生的三大境界是：（1） 立志：昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.
————晏殊的《蝶恋花》
第一重境界：昨天晚上,猛烈的西风刮来,碧绿的大树上,一片一片树叶凋落.有一点迷茫,有一点凄凉.这是一种变化的意象,时序在变,物象在变,世事在变,心态也在变.在“一叶”的飘零中觉察到秋的到来,“独上高楼,望尽天涯路”,仿佛看到了秋后的冬以及紧接着的烂漫的春.
（2）追求过程之中：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
————柳永的《凤栖梧》
第二境重界：这是一种执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理,而为之“不悔”,而为之“憔悴”.这里不仅有躯体上之苦乏,亦有心志之锤炼,甚至如王国维所说的可以“不悔”到“牺牲其一生之福祉”.
（3）获得：“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处.
————辛弃疾的《青玉案 元夕》
第三重境界：元宵佳节,游人如织,灯火如海,鲜花如潮,就在这样的情景千百度地寻觅,可怎么也找不到,最后在蓦然的一次回首时,却发现佳人就在灯火阑珊处.换言之,寻找到方向对头的道路,又执着地追求,经过千辛万苦,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇入真理之长河中,这是何等的欣慰!
关于宋词，学习三境界出自什么
古今之成大事业来、大学源问者，必定经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”是第一境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”是第二境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是第三境界。这三种境界里的词句都出自宋代词人之作。第一境界词句出自晏殊的《蝶恋花》；第二境界词句出自柳永的《凤栖梧》；第三境界词句出自辛弃疾的《青玉案》。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”可看成入门前的茫无头绪，求索无门的疑惑和痛苦。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”可看成扣门时以苦作舟，以勤为径，上下求索的执着与忍耐。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 可看成功夫到处，心有灵犀渗透真谛；这是已入门的喜悦和释然。
宋词四境界
古今成就大事业、大学问的人，——定要经过三种境界：“昨夜西风凋碧树版。独上高权楼，望尽天涯路”，这是第一种境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是第二种境界。“众里寻他午百度，回头蓦见(原闷作蓦然回首)，那人正在灯火阑珊处”，这是第三种境界。这样的语言不是大词人都不能够说出来。但是就用这意思来解释这几首词，恐怕晏殊、欧阳修等人是不会赞同的。第四层那只是搞创意的人自己加的
文学方面的人我觉得是不会赞同的
至少我就不认同。
