有谁知道关于：梅，兰，竹，菊的唐诗宋词？
梅梅雪争春未肯降
骚人搁笔费评章
梅须逊雪三分白
雪却输梅一段香
墙角数专枝梅
凌寒独自开
遥知不属是雪
为有暗香来
菊
采菊东篱下
悠然见南山
飒飒西风满院栽
蕊寒香冷蝶难来
他年我若为青帝
报与桃花一处开
待到来年九月八
我花开后百花杀
透天香气袭长安
满城尽带黄金甲
竹
咬定青山不放松
立根原在破岩中
千磨万击还坚劲
任尔东西南北风
求朱光潜的诗论，古文大略，狄金森的诗选，许渊冲...
我为美而死去我为美而死去——但孤零零地
躺在坟墓里，
一位为真理而献身的回人,被葬在我
毗邻的答墓地上，
他轻声的问我:“你为何而丧生?”
我会说：“为了美丽”
“我为真理——真和美本是一体”
他说:“我们也是兄弟。”
于是，我们像兄弟在黑夜里相逢。
隔着那坟墓喋喋低语，
直到那苔藓封住了我们的嘴唇，
遮住了那墓碑上——
我们的名字。
宋词 《颂》
水调歌头苏轼
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何内年。
我欲乘风归去，又恐琼楼容玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
宋词 《颂》
《诗经》的组成部分。包括《周颂》31篇,《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇，合专称“三颂”。属对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。据阮元《揅经室集·释颂》的解释,“容”的意思是舞容,“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。
《周颂》大部分是西周初年周王朝的祭祀乐章，也有迟至昭王时的作品。《鲁颂》是春秋时期鲁国的颂歌。《商颂》是春秋时期宋人追述祖业（宋为殷商后裔）之作。
《周颂》的作者已不可考。
《鲁颂》4篇，《小序》以为都是颂鲁僖公的。首篇是《
