外国人怎么看待唐诗宋词-外国人怎样看待中国文化？

外国人究竟怎么看待《论语》

西方人对中国孔子文化不屑一顾。当然孔子言论并不能代表中国文化，譬如品牌而非本质。虽然孔子言论这个招牌被后世自私大王们、自造复辟封建专制家国汉朝儒宋元明清譬如大废墟上猫窝狗窝狼窝等等六道动物属性之自私大王们玩烂了，玩砸了，但是并不影响真正中华文明之伟大先进声誉。例如佛道科学文明老祖先前人3000多年著述“二进制数字化科学公式《易》经”纯科学，非常伟大，非常先进。3000多年后西方近现代才出现了与之相似之爱因斯坦《相对论》，而中华科学文明老祖先佛道老祖们前人早在3000多年前就已经天天在玩“时空可变”了，而非封建迷信，彼时还没有项羽刘邦自私大王们之乱譬如“猪的理想”之传统自私文明文化浸染譬如窜种文化。例如中华2500多年前就有“镀铬不锈技术”了，秦国秦朝普及。更有“木质铁路”系统驰骋在中华大地上，如是谓之统一，而非什么汉朝儒宋元明清譬如大废墟上猫窝狗窝狼窝等等六道动物属性，譬如畜生道，譬喻不止，皆大因果，而非文明进步，万法皆空，因果不虚。例如秦国“社会化”改革修筑都江堰水利工程造福亿万炎黄子孙到如今，桃李不言，下自成蹊，从秦国秦朝“社会化”改革创造伟大中华文明譬如无限生命力、无限福德中，怎么也看不出后世自私大王们、不良文人或称名利文人所谓前人“社会化”改革文化残酷残忍一说，反而倒是秦始皇譬如妇人之仁，太慈悲了。例如秦始皇讲到，如果功臣不能全身而退，即幸福生活到老，那么（我）嬴政有何颜面立于天地之间！这就是真正中华文明，而非汉朝儒宋元明清譬如大废墟上猫窝狗窝狼窝等等六道动物属性，譬如畜生道，譬如堕地狱，而非文明进步，把科学文明老祖先前人无私创造伟大中华文明都丢了，只剩下梦呓了。真正中华文明非常先进，非常伟大，真实不虚。例如科学文明老祖先前人、伟大“社会化”改革家商鞅曰法之所以爱民。远远比西方文艺时期伪造“古希腊先进文明”所谓辩论更有意义，更真实，而非空法形式。

中国古代是怎么看待各国的外国人的？

戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”——管仲
“夷狄璧如禽兽,得其回善言答不足喜,恶言不足怒也。”——季布
“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”—冉闵
“戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。” “彼狄夷贱种,皆人面而兽心,强则侵寇,弱则卑伏,不侍恩义,特以威服之耳。” ——李世民 
“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”——魏征
 “夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然。”——苏轼  
“自古夷狄未有能制中国者，而元以胡人入主华夏，几百年腥膻之俗，天实厌之。”——刘伯温
“夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然。”——苏轼 
“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德” ———司马光

外国人怎样看待中国文化？

国内的人老说外国人或外国的媒体对中国不友好，这是片面的。人家外国专人就说了，“我们连总属统都敢批评，敢骂，这其实没什么”人家老外就是直来直去。我们也不要太敏感了。 老外对中国对中国文化都有很大的兴趣，他们大多数人心里是喜欢中国的，他们认为中国很神秘，对中国抱有很高的期望值，但当他们接触到中国中国人时，又有点失望，吐痰-闯红灯-不排队-不守公共秩序-大声喧哗，成了中国人的招牌，能在国外的繁华大街边拖下鞋子晾脚丫的也只有中国人，应该说能出国的在国内的生活水平是不错的，但他们的素质真是丢脸……外国人看不起中国人不是因为穷，而是因为素质问题。 相反老外的阶级观念很淡，不会看不起穷人，在中国的一高档小区里，流浪汉被人当成过街老鼠赶，国人把他当瘟疫，惟有一家老外把他妥善安置好。 在新西兰中国的学生的地位也不高。主要是我们自己不团结，看到有中国人被欺负，中国人看见了也不会帮忙，有些旁观者为避免惹麻烦，竟然谎称自己是韩国人日本人……就这样老外不欺负你才怪。而韩国日本人做得就很团结。

外国人能理解唐诗宋词的意境吗？

无论是唐诗或是宋词，有意境的诗最大的特点通常是寓情于景或者寓景于情，内总之要情景交容融，并最终揭示一些万物或者人生的道理。唐以来佛教渐盛，又加了许多禅的味道在里面，再加上诗词本身的韵律，众多元素合为一体，便就有了意境。我觉得要把这种意境准确的表达出来给不懂汉语的人听，首先你自身得对中国的古典文化，对诗歌本身有一个很深的理解。然后再将诗歌中的一些意向用白描的方式描绘出来，“大漠孤烟直”是怎样的，“长河落日圆”又是怎样的，描述景观的过程也是考验你的英文表达能力的过程。然后再把这种景观背后诗人所蕴藏的情感表达出来。而至于韵律，我觉得能做到前两条就足够可以了，韵律这种事情，实在是天生的语言隔阂，你把景观与情感表达完之后建议最后直接吟诵一遍给他。估计他应该就会感受到了吧。