李清照是怎样论述宋词的音乐美的？
李清照的《词论》是词学史上第一篇以史带论的词学论文。它在研究了北宋词的形式与特点，评析了词坛名家创作倾向及特征的基础上，提出了词“别是一家”的观点。对于《词论》所体现的主体观念，前人已略有提及。夏承焘先生认为：李清照“提出词‘别是一家’的口号”，要求保持它的传统风格—这就是前人所谓‘尊体’”。（《评李清照<词论>—读史札记之一》）应该说，“尊体”确是《词论》作者所体现的主体观念，词“别是一家”就是这个观念的产物。联系北宋词坛创作繁荣、词学论争的现实，把它放在北宋词坛的具体背景上进行考察，就可以更清楚
地理
解这一点。
词“别是一家”的观点，是词学理论发展的结果。理论与实践如影随形，词的创作实践必然产生词学理论。尽管李清照以前的词坛，对词学理论的系统论述尚不多见，但只要把有关词集的序跋，词人的通信，以及散见于词人著作中的只言片语稍加梳理，就可以看到这样一种现象：到李清照时，人们对词体的认识正在由卑渐尊，对词体的要求正在由俗趋雅。
由上所述，可以得出这样的认识：第一，李清照词“别是一家”之说，旨在通过严分诗词疆界，确立词的独特个性，从而达到尊体的目的。而这一观念是在词体繁荣，词学争论纷起的背景上形成的，是对前人及同时代词理论的继承、总结和发展，所以集中体现了一代人的意识。可以看出，尊崇词体在李清照的时代已成为一种带有普遍意义的倾向，说明了词人对于词这种文学形式的自觉。第二，词“别是一家”的理论也表明了词这种由民间发展起来的俗文学，快要走完作为俗文学的路，开始了向雅化道路的转折。从我国文学发展的趋势看，由俗到雅是各种文学样式发展的基本规律，诗是这样，词、曲、小说也大致如此。当着一种产生于民间的俗文学，受到人们的重视，并从理论上进行探讨，这种文学形式便露出了雅文化的端倪。李清照《词论》所体现的“尊体”观念就是词由俗转雅的理论标志。以上两点认识正是《词论》“尊体”观念的意义所在。
求文档: 宋词与音乐的关系
宋词与音乐的关系应该是相辅相成的很多人都听过甚至会唱一首很优美的民族歌版曲<<一剪梅>>,它是后权人谱的曲,沿用北宋女兵词人李清照的词<<一剪梅>>.可是,我们是否想到,这首词在一千多年前也是在市井民间广泛传唱的另一首歌.
我们常说诗词朗诵,然而古代诗词却都是用来唱的,所以我们听到有”诗歌”一说,而词更是用来娱乐和歌唱的,所以那时候的次人一般也都精通音律.
晚唐朝五代时期,词渐渐发展成熟.那是作词之人多为宫廷之人,所作之词词藻华美,风格靡丽,吟唱的则是宫廷歌女,此时的词和音乐可以说是阳春白雪,普通百姓消费不起,也理解不了.典型代表如庭筠的<<菩萨蛮>>:”小山重叠金明灭,云欲度香腮雪,懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟……”
北宋是词创作的颠峰时期,优秀词人层出不穷,烂若星辰.
不知苏轼代表了宋词还是宋词只因苏轼,他的词豪迈奔放
