人间词话七则
王国维
清
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。
暮秋独游曲江
李商隐
唐
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
无题·飒飒东风细雨来
李商隐
唐
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！
和正父游榕溪韵
张栻
宋
隔岸高低露碧山，眼明使作故园看。
直从榕影度轻舫，更傍溪光抚曲栏。
鸿雁来希空怅望，梅花开早未初寒。
喜君万里同情话，明月清风足佐欢。
招李汉臣饮与汉臣别九年相视癯然各已翁矣
吴则礼
宋
平生三毛尔，鬓发眉与须。标何忽霜雪，星星欲无余。手中木上座，枯槁正类渠。而吾方两忘，隐几者谁欤。是身那有坚，寝饭姑如如。旧时祖师令，似守商君书。老夫亦耄矣，戒律今全除。惟兹笑及嗔，二法元不殊。独当招故人，浊酒满眼沽。非徒洗耳恭听离君，且复浇索居。白鱼良已佳，黄菊端未疏。肯来共情话，宁辞办篮舆。
南歌子·歌或作柯，一名春宵曲
温庭筠
唐
手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相，不如从嫁与，
作鸳鸯。
似带如丝柳，团酥握雪花。帘卷玉钩斜，九衢尘欲暮，
逐香车。
倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思，为君憔悴尽，
百花时。
脸上金霞细，眉间翠钿深。欹枕覆鸳衾，隔帘莺百转，
感君心。
扑蕊添黄子，呵花满翠鬟。鸳枕映屏山，月明三五夜，
对芳颜。
转盼如波眼，娉婷似柳腰。花里暗相招，忆君肠欲断，
恨春宵。
懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉熏，近来心更切，
为思君。
五舅处士惠访小园作诗为谢
喻良能
宋
五舅多道气，相过茹杞苗。
意行随绿径，情话竟清宵。
送酒飞花急，撩人鸟语娇。
不堪分手处，风雨晚潇潇。
次韵内侄竺稷留别
陈著
宋
外家忠厚世多才，挑辔相过一笑开。
珍重年光记亲戚，绵延义脉到云来。
后生要积为山篑，前事休论覆水杯。
榾柮炉头好情话，莫冲风雪便轻回。
送子威史归邵怒
曹勋
宋
闽浙相望一寸心，鴒原落寞叹孤音。
五年情话空相忆，千里闲门肯见寻。
只拟连床常对语，岂堪垂老更分襟。
它时果许邻幽筑，莫倦天台尘土深。
