偈
释渊
宋
节近端午，乍晴乍雨。带累达磨眼睛，特地和泥合土。二祖不会承当。雪庭枉受辛苦。引得后代儿孙。各自开张门户。或放南山毒蛇，或作玄沙猛虎。雪峰连辊三毬，禾山一味打鼓。山僧检点将来，尽是葛藤露布。争如吃饭著衣，此外更无佛祖。职嫂便是大哥妻，师姑元是女人做。
偈颂十四首其一
释宗杲
宋
女流中有大丈夫，示现其身化其类。
以戒定慧解脱法，摄彼贪欲瞋恚痴。
虽处於中作佛事，如风行空无所衣。
过去未来及现在，尘沙诸佛及菩萨。
异口同音发是言，善哉奇特世然有。
心源清净无忧喜，不作无喜无忧想。
逢场作戏随世缘，而於世缘无所著。
六月火云烧碧空，雷声忽震三千界。
销降热恼获清凉，是彼丈夫诞时节。
我说此偈助光明，普施法界诸女人。
礼观音大士（二首）
屠瑶瑟
明
千江一片月轮孤，直是禅心映玉壶。
处处普门凭示现，凭君便作女人呼。
拟寒山拾得二十首其一
王安石
宋
我曾为牛马，见草豆欢喜。
又曾为女人，欢喜见男子。
我若真是我，祗合长如此。
若好恶不定，应知为物使。
堂堂大丈夫，莫认物为己。
和黄观复梅句
苏泂
宋
梅花骨相本通仙，何况苔枝缀玉鸾。
如着官袍更潇洒，不应将作女人看。
拟寒山拾得二十首其一
王安石
宋
我曾为牛马，见草豆欢喜。
又曾为女人，欢喜见男子。
我若真是我，祗合长如此。
若好恶不定，应知为物使。
堂堂大丈夫，莫认物为己。
偈颂一百五十首其一
释心月
宋
打圆相，女人拜。老杨岐，偏捏怪，依稀兔子喫牛奶。今日薰香瀹盏茶，岂是贫人思旧债。
送医工郭耕道
方回
宋
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。
腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。
保民性命专厥司，握生杀权名曰医。
万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。
五运六气相参差，流行百骸敷四肢。
河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。
沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。
能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
汴梁凯旋并门师，代州之郭天下知。
半留中原半南移，大方脉科三百朞。
黄金台边驿骑驰，大树古巷传言丝。
趣装北上扬喜眉，药囊香细温风吹。
肘后之祠神护持，本草我亦一二窥。
素问难经手曾披，但于一事似有疑。
左右心肝贤肺脾，女人反此背看之。
叔和脉经无比辞，托名为诀翻支离。
尺盛尺弱分两岐，句拙语俗意有疵。
举世附和莫钳锤，惟晁公武能辨兹。
欲攀易牙别渑淄，郭侯去矣不可羁。
丹砂赤箭参术芝，豕苓鸡雍败鼓皮。
百发百中谨所施，楼护侯鲭勿涎垂。
弘景当有还山期，赠行聊效黄庭诗。
和黄观复梅句
苏泂
宋
梅花骨相本通仙，何况苔枝缀玉鸾。
如着官袍更潇洒，不应将作女人看。
